如果有人還不知道標題中的「敗犬」是怎麼來的，我先在此說明一下。這是日本2004年暢銷書「敗犬的遠吠」﹝負け犬の遠吠え﹞裡提到的概念，根據作者──日本女作家酒井順子的定義，「美麗又能幹的女人，只要過了適婚年齡還是單身，就是一隻敗犬；平庸又無能的女人，只要結婚生子，就是一隻勝犬。」這本兩三年前的書，中譯本好像到去年底才出現，所以大概是書商在吵話題吧，總覺得最近許多部落格上都充滿「敗犬」討論。﹝2009年1月7日版主增修：最近還出現了人氣頗旺的電視劇「敗犬女王」﹞
我的感想是：根本別討論，更不需思考敗犬的定義。除非你是日本社會文化愛好者或是學者，或者你不幸地是個在日本居住的20~40歲女生，否則它跟你一點關係都沒有。另外，如果你願意賞光閱讀這篇文章，懇請您全部讀完，以免只看到一半，可能會對我的想法斷章取義。又，再次強調，本部落格歡迎討論，辛辣的吐嘈我也歡迎。
有兩個原因讓我覺得「敗犬的遠吠」不需要討論：
第一，這本書出現在日本。這理由與第二點理由比起來，可能微不足道，但在我眼中仍是個合理的理由。仔細想想，「在日本出了一本暢銷書，把三十歲以上未婚無子的女人稱為敗犬」，這聽起來很正常，不是嗎？這就像非洲哪個食人族社會，要是某天出了本暢銷書，內容說「滿二十五歲還不敢吃人肉的，就是敗犬」，你會覺得很不正常嗎？你會想討論嗎？或者再舉個例子，「女王」在英國是如此自然而然的事情，而在日本卻是會動搖國本的事情，這些現象都是非常正常的，完全不需要大驚小怪，因為國情不同嘛。如果這本「敗犬的遠吠」是在英國出版，不僅爬上暢銷書榜，而且竟有一堆人認為這種論述值得討論，我才真的會冷汗直流咧！畢竟，依照書中對敗犬的定義，英國十六世紀的女王伊莉莎白一世，也會被稱為敗犬，我會擔心是不是這些女性發揮空間很大的國家，思潮也開始轉向了，竟然覺得需要討論「伊莉莎白一世是不是敗犬」。那如果是日本人寫的咧？隨便啦，有什麼好討論的。而且我們還應該為日本女性高興，因為出版後的輿論狀況，至少是熱烈討論與激辯，而非「那樣的女人叫做敗犬，不是天經地義的事情嗎」。台灣的女權都已經高到太過火了，怎麼還去跟日本人一樣討論這些有的沒的。
第二，結婚不是「女人想要結」就可以做到的事情，生子或許可以自己決定吧，如果妳硬要生的話，但結婚總是要在另一人知情的狀況下發生啊。而「結婚與否」，也不是簡單到套用「夠愛就結婚」的公式就可解決的，雙方的經濟考量、家庭背景與現況、家人意見、工作情形等等，都會影響這個決定。如果妳愛一個男人，他也愛你，只是他現在不想結婚，難道妳要為了這種「敗犬壓力」下最後通牒每天逼他嗎？難道妳要因為他短時間內不想結婚，就去找另一個妳不愛的人結婚嗎？既然這些都是沒有辦法的事情，又何必去管別人是否稱妳敗犬？要是妳真的對婚姻很在意，大到可以抵過對男友的愛，那就離開他，去找一個願意結婚的吧。
結婚這種事情，我爸媽也是照三餐催，最近他們甚至放棄了，直接催我生孩子﹝真開放﹞。但我都當耳邊風，畢竟從小到大，父母的叨念又不是第一次聽，也不是第一次當作沒聽到了。難道我得為了他們的話，隨便找個願意馬上結婚的人度過下半生嗎？我做不到嘛。那做不到的事情還有什麼好去想的？要是我爸媽每天叫我去做太空人，我也不會去想這個啊，因為做不到嘛。至於社會眼光，好吧，這點的確是很煩，不過還是一句老話，「無能為力的事情就不要再想了」。因為結婚是兩個人的事情，不是一個人的；孩子可以自己偷生，結婚無法自己偷結。那這樣是不是敗犬呢？是也可以，不是也可以。反正目前我都無法改變，怎麼樣嘛！
其實這種社會壓力不只使女人煩惱，男人也會遭到無妄之災。因為越來越多女人成天只想趕快結婚交差，所以要是結不成婚，千錯萬錯就是她身邊那個男人的錯。最常被使用的好用罪名就是「承諾恐懼症」。
有些人的確有承諾恐懼症，而且這是不分男女的，切記世界上浪子固然多，無情女也不少啊。但是，有許多被女性指為患有「承諾恐懼症」的男人，不一定真有承諾問題，而是：1.他現在有經濟、工作、家人等因素的考量；或者2.妳真的不是他想要一起過下半輩子的人。如果是第一種因素，那被扣上「承諾恐懼症」的帽子實在太沉重；如果是第二種因素，也許妳該誠實面對，別再自欺欺人，認真考慮離開他，給彼此機會找到更適合的伴侶，雖然聽起來很衰，但...這就是人生啊。動不動就抱怨男人有承諾恐懼症，其實不是成熟的表現。
會想寫這篇文章，基本上是希望女性同胞們別落入「敗犬思考」的陷阱裡。尤其書中對於敗犬特徵的描述也很偏頗，例如：「平心而論，敗犬之所以會成為敗犬，應該是有某些行為或特質才會造就而成。如果真要論罪的話，我想大概就是敗犬們在人生的基本面上抱持著過於享樂的態度。每當敗犬們面臨選擇時，無論其所考慮的對象是男人、所要就職的公司類別或是想要旅行的目的地，假設右邊是安全但是在感覺上卻有點無趣的道路，而左邊是充滿危險卻驚奇無比的道路時，敗犬們一定會情不自禁地選擇了左邊。」這根本沒道理呀，我也快要進入敗犬圈了，但我從不喜歡冒險，也沒有抱著享樂的態度，相信很多女人也跟我一樣，明明沒有書中所謂敗犬特質，卻恰巧成為所謂敗犬。
我相信酒井順子寫這本書，也不是為了貶抑適婚而不婚的女子，而是想藉由公開討論敗犬現象，讓日本社會醒覺這已經快成為常態，而女性可以藉由先接受自己是敗犬﹝也就是拋開對傳統勝負觀念的執念﹞，獲得更大的自由。這就類似我先前提的「我就是沒結婚嘛怎樣」的心態，一旦能這樣想，就會自由得多。甚至，我私下懷疑酒井順子根本是想諷刺勝犬。但是有很多號稱獨立堅強的台灣都會女子，在看到酒井順子對敗犬的定義後，第一反應就是想開戰，洋洋灑灑討論起「為什麼xxxx就要被稱為敗犬」、「為什麼單身就叫做失敗」、「我活得獨立有自信，為何一定要結婚」等等，其實會有這些反應，都代表妳心底還是對此很在意，不是嗎？如果妳看到那本書的封面封底與書介書摘，就有滿腹牢騷要發作，我打賭妳一定很在意自己到底嫁不嫁得出去。
我不想裝高調，我也很怕自己嫁不出去，但我會單純地把婚姻當成一種機運與緣分，要是不幸嫁不掉，只是運氣不好，沒有人可以說我是因為又醜又惡毒又討人厭才沒人要的，畢竟很多已婚女生也又醜又惡毒又討人厭﹝哈哈哈讓未婚者心態平衡一下﹞；我也不會說「都是該死的現代男人沒擔當、都有承諾恐懼症」，因為這種論述以偏蓋全，聽起來像個太過"desperate"、"trying too hard"的女人才會說的。反正人生就是這樣嘛，也許有人滿腦肥腸，幸運之神卻總是眷顧他；也可能有人能力優秀品行善良，從小卻被父母逼良為娼。從來就沒辦法以歷史的結果去論英雄，失敗也不一定是當事人的問題。所以，「盡其在我」就是了，得之我幸，不得我命。別為此惶惶不可終日。等到有一天，妳完全無法克制自己惶惶不可終日的情緒，那...恐怕就是該相親的時候了。
最後，讓我辯解一下，既然我說這本書不需討論，那我為何在此討論呢？其實我不是討論「敗犬」本身或是那本書，而是討論「敗犬現象在台灣被大量討論」這件事情...這應該不是硬拗吧？呵呵。
婚，要結很容易，依照咱們祖先找伴的方式，結婚率應該有99%吧。妳想要那樣的婚姻嗎？
延伸閱讀：未婚熟女年關難過專題 - 如何把自己嫁掉
我的感想是：根本別討論，更不需思考敗犬的定義。除非你是日本社會文化愛好者或是學者，或者你不幸地是個在日本居住的20~40歲女生，否則它跟你一點關係都沒有。另外，如果你願意賞光閱讀這篇文章，懇請您全部讀完，以免只看到一半，可能會對我的想法斷章取義。又，再次強調，本部落格歡迎討論，辛辣的吐嘈我也歡迎。
有兩個原因讓我覺得「敗犬的遠吠」不需要討論：
第一，這本書出現在日本。這理由與第二點理由比起來，可能微不足道，但在我眼中仍是個合理的理由。仔細想想，「在日本出了一本暢銷書，把三十歲以上未婚無子的女人稱為敗犬」，這聽起來很正常，不是嗎？這就像非洲哪個食人族社會，要是某天出了本暢銷書，內容說「滿二十五歲還不敢吃人肉的，就是敗犬」，你會覺得很不正常嗎？你會想討論嗎？或者再舉個例子，「女王」在英國是如此自然而然的事情，而在日本卻是會動搖國本的事情，這些現象都是非常正常的，完全不需要大驚小怪，因為國情不同嘛。如果這本「敗犬的遠吠」是在英國出版，不僅爬上暢銷書榜，而且竟有一堆人認為這種論述值得討論，我才真的會冷汗直流咧！畢竟，依照書中對敗犬的定義，英國十六世紀的女王伊莉莎白一世，也會被稱為敗犬，我會擔心是不是這些女性發揮空間很大的國家，思潮也開始轉向了，竟然覺得需要討論「伊莉莎白一世是不是敗犬」。那如果是日本人寫的咧？隨便啦，有什麼好討論的。而且我們還應該為日本女性高興，因為出版後的輿論狀況，至少是熱烈討論與激辯，而非「那樣的女人叫做敗犬，不是天經地義的事情嗎」。台灣的女權都已經高到太過火了，怎麼還去跟日本人一樣討論這些有的沒的。
第二，結婚不是「女人想要結」就可以做到的事情，生子或許可以自己決定吧，如果妳硬要生的話，但結婚總是要在另一人知情的狀況下發生啊。而「結婚與否」，也不是簡單到套用「夠愛就結婚」的公式就可解決的，雙方的經濟考量、家庭背景與現況、家人意見、工作情形等等，都會影響這個決定。如果妳愛一個男人，他也愛你，只是他現在不想結婚，難道妳要為了這種「敗犬壓力」下最後通牒每天逼他嗎？難道妳要因為他短時間內不想結婚，就去找另一個妳不愛的人結婚嗎？既然這些都是沒有辦法的事情，又何必去管別人是否稱妳敗犬？要是妳真的對婚姻很在意，大到可以抵過對男友的愛，那就離開他，去找一個願意結婚的吧。
結婚這種事情，我爸媽也是照三餐催，最近他們甚至放棄了，直接催我生孩子﹝真開放﹞。但我都當耳邊風，畢竟從小到大，父母的叨念又不是第一次聽，也不是第一次當作沒聽到了。難道我得為了他們的話，隨便找個願意馬上結婚的人度過下半生嗎？我做不到嘛。那做不到的事情還有什麼好去想的？要是我爸媽每天叫我去做太空人，我也不會去想這個啊，因為做不到嘛。至於社會眼光，好吧，這點的確是很煩，不過還是一句老話，「無能為力的事情就不要再想了」。因為結婚是兩個人的事情，不是一個人的；孩子可以自己偷生，結婚無法自己偷結。那這樣是不是敗犬呢？是也可以，不是也可以。反正目前我都無法改變，怎麼樣嘛！
其實這種社會壓力不只使女人煩惱，男人也會遭到無妄之災。因為越來越多女人成天只想趕快結婚交差，所以要是結不成婚，千錯萬錯就是她身邊那個男人的錯。最常被使用的好用罪名就是「承諾恐懼症」。
有些人的確有承諾恐懼症，而且這是不分男女的，切記世界上浪子固然多，無情女也不少啊。但是，有許多被女性指為患有「承諾恐懼症」的男人，不一定真有承諾問題，而是：1.他現在有經濟、工作、家人等因素的考量；或者2.妳真的不是他想要一起過下半輩子的人。如果是第一種因素，那被扣上「承諾恐懼症」的帽子實在太沉重；如果是第二種因素，也許妳該誠實面對，別再自欺欺人，認真考慮離開他，給彼此機會找到更適合的伴侶，雖然聽起來很衰，但...這就是人生啊。動不動就抱怨男人有承諾恐懼症，其實不是成熟的表現。
會想寫這篇文章，基本上是希望女性同胞們別落入「敗犬思考」的陷阱裡。尤其書中對於敗犬特徵的描述也很偏頗，例如：「平心而論，敗犬之所以會成為敗犬，應該是有某些行為或特質才會造就而成。如果真要論罪的話，我想大概就是敗犬們在人生的基本面上抱持著過於享樂的態度。每當敗犬們面臨選擇時，無論其所考慮的對象是男人、所要就職的公司類別或是想要旅行的目的地，假設右邊是安全但是在感覺上卻有點無趣的道路，而左邊是充滿危險卻驚奇無比的道路時，敗犬們一定會情不自禁地選擇了左邊。」這根本沒道理呀，我也快要進入敗犬圈了，但我從不喜歡冒險，也沒有抱著享樂的態度，相信很多女人也跟我一樣，明明沒有書中所謂敗犬特質，卻恰巧成為所謂敗犬。
我相信酒井順子寫這本書，也不是為了貶抑適婚而不婚的女子，而是想藉由公開討論敗犬現象，讓日本社會醒覺這已經快成為常態，而女性可以藉由先接受自己是敗犬﹝也就是拋開對傳統勝負觀念的執念﹞，獲得更大的自由。這就類似我先前提的「我就是沒結婚嘛怎樣」的心態，一旦能這樣想，就會自由得多。甚至，我私下懷疑酒井順子根本是想諷刺勝犬。但是有很多號稱獨立堅強的台灣都會女子，在看到酒井順子對敗犬的定義後，第一反應就是想開戰，洋洋灑灑討論起「為什麼xxxx就要被稱為敗犬」、「為什麼單身就叫做失敗」、「我活得獨立有自信，為何一定要結婚」等等，其實會有這些反應，都代表妳心底還是對此很在意，不是嗎？如果妳看到那本書的封面封底與書介書摘，就有滿腹牢騷要發作，我打賭妳一定很在意自己到底嫁不嫁得出去。
我不想裝高調，我也很怕自己嫁不出去，但我會單純地把婚姻當成一種機運與緣分，要是不幸嫁不掉，只是運氣不好，沒有人可以說我是因為又醜又惡毒又討人厭才沒人要的，畢竟很多已婚女生也又醜又惡毒又討人厭﹝哈哈哈讓未婚者心態平衡一下﹞；我也不會說「都是該死的現代男人沒擔當、都有承諾恐懼症」，因為這種論述以偏蓋全，聽起來像個太過"desperate"、"trying too hard"的女人才會說的。反正人生就是這樣嘛，也許有人滿腦肥腸，幸運之神卻總是眷顧他；也可能有人能力優秀品行善良，從小卻被父母逼良為娼。從來就沒辦法以歷史的結果去論英雄，失敗也不一定是當事人的問題。所以，「盡其在我」就是了，得之我幸，不得我命。別為此惶惶不可終日。等到有一天，妳完全無法克制自己惶惶不可終日的情緒，那...恐怕就是該相親的時候了。
最後，讓我辯解一下，既然我說這本書不需討論，那我為何在此討論呢？其實我不是討論「敗犬」本身或是那本書，而是討論「敗犬現象在台灣被大量討論」這件事情...這應該不是硬拗吧？呵呵。
婚，要結很容易，依照咱們祖先找伴的方式，結婚率應該有99%吧。妳想要那樣的婚姻嗎？
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