Lizzy聊電影

捷克新浪潮女導演薇拉齊蒂洛娃（Vera Chytilová）執導的《野雛菊》，是一部相當大膽狂放的超現實喜劇，當年曾因為「浪費食物」而被禁播，但說真的，能從《野雛菊》挖掘出的思考實在太多了，能夠被極權政府拿來禁止的理由也非常多，將焦點放在食物浪費更顯當局的可笑。

《野雛菊》片頭先出現戰時的爆炸畫面，與齒輪運作畫面交錯出現，恰巧分別暗示戰爭與工作，兩者正是那時捷克的生活主軸。接著出現兩個女孩，一人褐髮、一人金髮，表情與說話像傻氣空洞的洋娃娃，時常出現如機器人或傀儡般的機械動作。她們表示對很多事情無能為力，也不了解，既然世界變得那麼糟，她們何不也變糟。

《野雛菊》刻意從女性的角度切入，利用超現實的荒謬，來反映真實世界裡的荒謬。在她們跟著世界一起墮落的瘋狂旅程中，畫面常出現各種疊合拼貼，女孩的房間每次看到都不太一樣，色彩運用活潑大膽，某些段落讓色調不時切換，彷彿濾鏡也跟女孩與世界一樣壞掉了。兩位女孩經常穿著洋娃娃一般的洋裝，畫著非常濃的眼線，其中一位女孩常常戴著花冠，彷彿是被賦予血肉的洋娃娃。「洋娃娃」的形象空洞無比，卻是父權眼光下的完美女性典型，外型性感而年輕、心靈愚蠢又脆弱。但這兩位完全顛覆洋娃娃的形象，常常嘰嘰咯咯笑得超大聲，用毫無拘束的態度找樂子，搶回自己的主體性。

起先，女孩吃了宛如知識樹結的果實，接著開始各種顛覆傳統女性規範的行徑。

褐髮女會與年長男人到昂貴餐廳吃飯，金髮女會中途加入一起吃，褐髮女還有些優雅克制，金髮女則吃得毫無氣質與形象、並且把整個菜單都點滿，即使陪同的男性感到很不舒服，但為了維持自己上流地位的假掰風度，只能把一切吞下去。接著兩位女孩總是趕著衝出餐廳、把男人送上火車，從未讓醉翁之意不在酒的這些老男人「得逞」。既然女人在社會常被物化成玩物、男人認為用錢就可以買通，那麼這兩位女孩也就乾脆把自己弄成玩物的樣子，然後花男人的錢大吃大喝，但藉由毫不優雅、不聽話的行為，同時炸爛了社會對她們的期待。

又或者在另外一幕，金髮女已經全裸，只拿著蝴蝶標本遮自己私處，男人正追求她，她仍不斷遮著自己。蝴蝶標本是個非常有趣的隱喻，彷彿在男人眼中、在這整個社會的男性凝視之下，女人的「性」代表的一切，都在那個標本盒裡了，牠們被困住、失去自由、死亡、不再是生命、成為男人收藏的物品。

還有一幕也存在很明顯的隱喻，當某位男性打電話來向金髮女示愛時，兩女正剪下各種食物圖片來吃，她們漫不在乎地將許多條狀食物如香蕉、臘腸、醃黃瓜等等，用剪刀剪成一塊塊一段段的再吃下去，而男人的示愛口吻雖然熱切，但內容空洞無趣，兩位女孩根本沒在聽。

對兩位女孩而言，再也不用順從世界的規矩，在極度瘋狂的一幕裡，兩人將彼此剪成碎紙拼貼，肢體啦人頭啦飄啊飄的，彷彿透過超現實，她們將自己完全解放，過去所有的原則都可以不適用，各種元素彼此的關係都可以重新定義。從另一角度想，男人看女人也常常「分開看」，只看胸部、只看腿、只看臉、只看屁股......那麼這兩個女孩把自己剪成一塊一塊的，變成了分開的部位而不是完整的人，倒也是諷刺了那些男人的視角。

然而，她們並沒有完全自在安心。她們害怕自己不存在，走在小鎮上如果大家都不正眼瞧她們，會感到慌張。或許，她們如傀儡般，需要觀眾（特別是男性）的目光，才能讓她們有存在意義，忘卻了她們本身光是存在就有意義，忘記自己生而為人，因此有一幕她倆不斷對自己喊話：「我們存在！我們存在！」。在社會上，女人的存在感好像總是與男人有關，好像女生本身是無意義的，吸引不到男生的女生是無意義的，本身存在未透過男性的目光觀看、或未與父權社會體制相連的女性，是無意義的，《野雛菊》這段戲正顯示出這種情況的荒謬。

***以下有結局雷，請斟酌閱讀***

至於《野雛菊》的結局，以及本片想傳達的想法，應該怎麼詮釋呢？我個人有兩種版本，一種是三觀正確大忠至孝的，另一種是邪魔歪道讓我超愛的版本，我認為兩者可以同時存在，因為搞不好導演就是刻意弄出模糊立場的作品，讓它同時可以是正直善良的化身以通過審查，另一邊則開心偷渡自己的叛逆想法，而這兩者都可以是值得認同的價值。我傾向不太去參考導演與她同儕的說法，畢竟那是個極權年代，影視作品的創意受到當局限制，所以導演對自己作品的解釋或許有所保留，即使在改朝換代後，導演也沒有明白解釋這部片的義務。

三觀正確的優良道德詮釋版本是這樣：自由有可能帶來自治，但也可能帶來自毀。片頭用戰火畫面對映女孩的故事，暗示雖然戰爭是大規模的毀壞，但平凡的每一天，也可以有各式自毀行為，只是沒有戰爭那麼快速與明顯。看似偉大的無政府理念，也可以只是來自不想聽話、不願意負責任、不願意與他人合作解決現實問題的自私想法。

女孩的毀滅行為與社會的真實問題都可互為對照。餐廳裡的認真藝術表演沒人看，兩個女孩胡鬧亂搞卻博得眾人目光與滿堂彩，想想現實生活中不也如此，是觀眾／我們的喝采，鼓勵了電影裡與真實世界中的低俗胡鬧（想想點閱率最高的新聞都是哪些）；女孩們偷走廁所清潔婦辛苦賺來的小費，雖然她們的道德良心曾浮上來一下子，兩人擔心地對視，害怕是否太過火，但很快就擺脫罪惡感，這正是現實世界裡小惡不斷發生的理由；兩個女孩在這部超現實電影裡把對方剪成碎紙張，我們真實世界把敵人炸成碎片。

《野雛菊》片尾收在一場荒謬誇張的暴食。兩位女孩闖進某個即將舉行官方宴會的地方，任意食用現場佳餚美酒，吃不下就拿來丟拿來砸，後來甚至在餐桌上走秀自娛。但自知闖禍的她們後來穿起報紙，收拾殘局，並安慰自己說做得很好、真快樂，但看她們把破盤子拼成圓形、把食物殘渣重新擺過、把又髒又噁的桌布鋪平，想也知道這不叫做得好。很多事情一旦搞砸，就算努力彌補，也挽救不了。當她們選擇浪費食物，浪費青春，浪費人生，所有傷害過的浪費過的人事物都不會再回到原樣。

最後，餐廳頂上的吊燈，像現實一樣砸在她們身上，彷彿是她們邪惡行為的報應。

另一個邪魔歪道的詮釋版本是這樣：在觀賞《野雛菊》時，我雖然沒法贊同她們的一味破壞，但又忍不住支持她們不顧社會壓迫，享受自由。那真是令人欣羨的自由。這些女生以無政府主義精神與這世界對看，使用荒誕的行為向社會抗議，她們不需要再擔心自己是否符合「女生形象」，吃相可以醜，動作可以不優雅，可以交過數不清的男友。

《野雛菊》甚至在那個號稱人人平等的共產時代，清清楚楚拍出無所不在的階級與性別的不平等。秩序對上位者有利，混亂對被擠在下面的人有利，兩個女孩只有靠著「不服從」才能拿回自己的權力。她們先依照男人的夢想將自己物化、幼體化，表現得像是國中甚至小學年紀的女孩，滿足老男人近乎戀童的渴望，但卻以誇張的幼稚行為，反將了社會體制一軍，她們給了男人真正幼稚到不行的女孩（而不是男人幻想的臉龐無辜未成年但個性溫婉識大體的女孩），看看這些男人還受得了嗎。她們誇張的、不停止的飢餓，背後代表的是某種既虛無卻又強烈的渴望。在她們眼中沒有一件事需要認真看待，沒有一件事有意義，即使是生死，也只是鬧劇，全都可以拿來當作荒謬的玩笑，彷彿對當年嚴肅認真的極權政治的一種輕蔑——反正如果不能自由自在活著，那活著又有什麼了不起。就連她們電影最後的「反省」、她們乖乖收拾殘局時說的「這樣做真好、真快樂」，都像是對極權主義口號與教條的諷刺。

而這一切最諷刺的是，就在其中一位女孩說「But it doesn't matter.」之後，吊燈砸在她倆身上。洋娃娃從服從走到蔑視與反叛，走出一條不同於他人的路，追尋女孩的主體性，最後的下場是被砸死，因為......當然囉，這世界就是這個樣子的啊（比中指）。