目前分類:社會人文關懷- What Lizzy Cares (24)

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關於這次南台灣水災,電視與網路已經強力播送各種新聞與評論,我不想在這兒引戰,但是倒想放一段文字紀念。

這是批踢踢八卦板的板友貼上的一段話,出處是「老殘遊記」第十六回。

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這種標題是不是有點裝模作樣?好像故意要強調自己常常旅行、有國際觀一樣。所以我要澄清,我不常旅行,也沒有什麼國際觀,可是因為以下的想法,剛好在這次旅行不斷產生、讓我特別想寫下來,只好誠實地告訴大家,這真的是旅途中產生的想法。

新加坡。台灣有不少媒體或政客,成天稱讚新加坡,但是在我眼中新加坡最好的制度卻沒什麼人提。當咱們媒體一個勁地把高房價當成是好事、當成台灣前途一片大好的象徵時,卻很少人關心房價飆漲讓許多人買不起房子。現在只要是在台北市的建案,每個都叫豪宅,畢竟土地都漲起來了,不搞出豪宅的價錢也說不過去。這件事情我可以接受。但是中古屋也跟著亂漲一通,大家也仍然認為這是好事,即使這結果害得在台北工作、奮發向上的許多年輕人與中階家庭,很可能都得住到泰山蘆洲三峽等等,在狀況不佳、交通不方便的房子裡過著辛苦的日子。不覺得這種時候,正是宣揚新加坡有多好的最佳時機嗎?

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幾年來,小布希領導的美國政府一直想「制裁」伊朗,所謂「制裁」當然不是說抵制愛講話的伊朗總統上電視之類的,而是要去「攻打」伊朗。所謂「攻打」當然也不是說軍隊能在登陸24小時內找到伊朗總統把他幹掉,而是很有可能跟伊拉克戰爭一樣搞得生靈塗炭。小布希制裁伊朗的根據是2005年的《情報組織評估》,內容指出伊朗決心發展核子武器,10年內可生產足夠製造核武的裂變物質。

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本次颱風過後,菜價大漲,媒體爭相跑到市場尋找憤怒的民眾,一面倒地轉播人民對於菜價過高的氣憤。

我不曉得,是不是所有民眾,都跟電視上出現的那些媒體精挑細選的選民看法一致,但是關於菜價,我有一點想法。

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最近爭取台灣﹝或者應說「中華民國」﹞加入聯合國的議題頗熱,反正要選舉了就是這樣,各政黨選舉起來應用的策略比商管大師還厲害,針對不同選民﹝客層﹞製造不同的競選口號與訴求,某些時候要捧獨派或統派,就要製造相應口號;有時要表現自己是中間路線,就要模糊焦點打太極拳。這些選舉技倆,台灣人真是非常擅長,本次總統大選以來我只看到一個真正錯得離譜的策略:對南部人用英文說自己要去「Long stay」﹝台語諧音:攏是假﹞。

「爭取入聯」突然被炒那麼熱,當然也是大選將至的關係。只是我一直在想個問題:「我們為什麼要入聯?」思考後的異想天開結論是:既然我們大概是進不去了,為什麼不乾脆遊說其他國家退出聯合國呢?如此一來,等到聯合國會員只剩那五個擁有否決權的豬頭時,他們不讓我們加入又怎樣?

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先說一下,La Cité這個法國名詞,我是看了cc.chiou的網誌才知道的:「先以建築的眼光來解釋"邊城",就是當城市達到他使用的一定飽和點,開始建造一些所謂的衛星城市,用以緩和城市的擁塞,但不幸的是會有兩極端化的聚集,最有錢的和最窮的兩種城市,有錢人是因為要更好的生活品質而移居郊外,窮人是因為市中心房產過於昂貴,(像陽明山、天母和板橋、中、永和),當然時間的經過,各自會發展出自己特殊的生活文化,而漸漸也聚集同樣條件的人來到此地,這是前言,只是介紹城市的形成。」

看到「窮人是因為市中心房產過於昂貴」與「板橋」連結在一起,心裡又微微地激動一下。嚴格說來,我對自己住的板橋,只熟悉住家附近這一塊,也就是接近台北市的區域,而且我的活動區域,小時候通常在萬華、西門町等等,長大後慢慢移往東區。但每當別人提起板橋,我還是會豎耳傾聽,想知道別人怎麼看這個地方,當別人說板橋落後的時候,心裡還是有想反駁的衝動。

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跟我比較熟的人,可能常聽到我抱怨以前遇上的老師,不過為了平衡報導、也為了表達感激之意,我也想聊聊以前遇過的一些優秀老師。我在高二、高三遇到的數學老師,就是個讓我非常懷念的好老師,從某一方面來說,她扭轉了我的命運。

她姓許,姓名的發音與"洗碗精"非常類似,來這兒看我文章的人也許也曾被她教過。為何我說她扭轉了我命運?這得從我高一的情況說起。

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我知道,現在「成語」是很敏感的問題,要是稍有不慎,都可能被扣上替杜正勝辯護的帽子,被罵到臭頭。但對於最近杜正勝因談到「成語」引發的風波,我還是要來發表一下意見。

如果記者沒亂寫,杜正勝說的是:「向來反對用成語典故,且成語使人思想懶惰,成語與現代生活無關,使用成語也是國文教育失敗。」乍看之下,這種說法的確太武斷了,但是仔細思考,我認為成語的確不該常用。懂成語是一回事,但用在寫作上,又是另一回事。

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這一回高中歷史課本改版,有不少值得讚賞的地方。把「價值觀」與「結論」抽離,讓大家去思考,是學習歷史最重要的一環。歷史課本應該是個讓學生讀完後,一百個學生會有一百種結論與反省的教材,而不是讀完之後每個人都說「XXX是好人;OOO是大壞蛋」。

我最感到開心的部分,是咱們歷史課本終於開始修改過去以中原漢人為尊的價值觀。我的意思是,漢朝的中原人可以把匈奴視為番邦或是敵人,霍去病可以說他一生的目標就是要把匈奴幹掉,但現在的中國,幅員遼闊,民族包含千千萬萬種,你去問中共那些高官,他即使不情願,嘴上也會跟你說,古代的匈奴人今天也是咱們中國同胞,咱們中國56族共和(對,當年中華民國只說五族共和,但是中華人民共和國要摸摸頭的民族更多,他們是56族共和)。所以不管你覺得自己是台灣人、還是中國人、還是中國的台灣人,在看當年那段中國歷史時,都不應該以漢人角度,把匈奴當成一種該征討的外族。或者,你還是可以認為匈奴是個該被漢民族征討的外族,但這不應該是由歷史課本告訴你,你要自己下結論。所以,新版的歷史課本,將以前漢朝「征伐」或「征討」匈奴,都改為「攻擊」匈奴,我是非常贊同的。

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說起英文這檔事,總是會燃燒起我的左派熊熊怒火。

看過很多優秀、懂股市、腦袋聰明的人,在競爭外商的金融業工作時,因為英文「沒那麼輪轉」而敗下陣,輸給某些在英語國家住過、念過外國MBA、卻根本搞不清楚狀況的競爭者。

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看完電影「血鑽石」,我必須承認腦海中第一個念頭竟然是:「如果有一天醒來,美國不見了...」

很多貴重的物品與資源都蘊藏於人民較貧窮的地區,為了把資源從窮困區擷取到富有的國家賣掉,有許多「中間者」採取不擇手段的方式,壓榨雇工奪取暴利。甚至,那些資源也不用太貴重,連相對便宜許多的咖啡,都可以讓產地人民過著水深火熱的生活。

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有一回與客戶拜訪公司,因為提早到達,又是早餐時間,於是與客人以及咱家亞洲區的分析師去星巴克喝咖啡。以下對話以A分析師與B客戶代稱。對話是憑記憶打的,可能有點差異,但主要內容不會差太遠。

A分析師:Sometimes the money seems intangible to me. The money is flowing around, but we didn't see anything.

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某天我與一位已有馬子的憤青好友聊天,他滔滔不絕地講完一段如長江入海、渾然天成且鏗鏘有力的憤世嫉俗言論後,我對他說:「你是真正的憤青!如果你現在二十歲,有點青春痘,還沒有女朋友,那我會認為你的憤世嫉俗是由於精蟲溢腦。然而你年紀也大了﹝哈﹞,也有女朋友了,所以我想,你是真正的憤青!」

真正的憤青,與發春的憤青,絕對有差別。有些人其實只是因找不到愛情,所以看什麼都不順眼、很傷感,明明想抱怨「老天爺真不公平!不給我男人!」但又覺得這種講法太「沒有深度」了,只好說「老天爺真不公平!有些人生來好命!」

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這回碧利斯颱風帶來可怕的淹水災情,許多地區連外道路被淹沒,家園也淹得膝蓋高,然而我們的國中基測還是要舉行,大概是因為住在信義之星的小孩們,都不會因為這次的颱風,影響他們到達考場的方式與所需時間。

以我的個性,當然希望考試趕快考完,能不延期就延期,但是看到這麼多地方嚴重淹水,甚至有騎士被沖走,有人被樹壓死,我真覺得延期是有必要的。對很多住在鄉下的學生而言,可說是得以生命來考這個試。他們考前無法專心衝刺,而是要想怎麼去考場、怎麼清家裡的淹水,然後狼狽地到達考場,喘口氣都來不及就得去考試了。

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這次美國總統大選的同時,美國也有十個州通過了反對同性婚姻的公投。

我不想以宗教的層次去討論,因為宗教只是「個人」信念,沒得討論,而且每個人都應該有宗教自由,不能因個人的信仰去限制他人,今天你信天主教是你的事情,如果天主教認為同性戀很邪惡,那也是天主教教徒的事情,不干其他人的事。我想討論的方向是,人有沒有權利去阻止「其他人」結婚?

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台長前言:
敬告各位,台長目前又懶又累,也沒力氣寫東西,請大家暫時見諒囉!先轉貼這篇文章給大家看看,當作是那篇「出口」的補充。我並沒有什麼反菁英意識,沒那麼嚴重,我只是討厭老是認為「一切都是我自己掙來,其他人餓死活該」,又認為自己超優等超努力的菁英,站在各種優勢的高地上變得薄情無義,還認為這世界對他多麼多麼不公平。我想,只有在既得利益者懂得關懷其他人的時候,我們才可能擁有一個美好的社會。

還有,對不起,我真的很討厭布希以及共和黨中的極右派,希望他們的支持者不要太恨我啊。

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  • Sep 24 Fri 2004 00:06
  • 出口

離開第一個工作之前,有次去新加坡出差,在機場看到一個標示牌:「Way Out」。這麼平凡的一句話,卻讓我衝動地想哭。美式英文的「Exit」還無法讓我有那麼大的感動,然而英式英文的「Way Out」卻像是對我心口猛地敲了一下。我想要找到讓我掙脫的路,不想在這迷宮裡打轉。可以安慰自己「oh, it's ok, you're a right girl in a wrong place.」卻不禁思考,「Maybe you are essentially a "right girl". But, be honest, are you the right girl for HERE? If you know it's a wrong place, why are you still here? Do you think you deserve to be unhappy? Are you such a masochist?」

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「我們未來可能要watch幾個major的數字,才能confirm這個trend是不是upward。」

「你真的會說中文嗎?」

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高中時代,我看完西蒙波娃的「第二性」,升大學那年,看完畢恆達教授的「找尋空間的女人」,還有其他女性主義相關著作。我曾經可以說是...思想相當激進的女權主義者(自以為啦),並且對於社會給「女性」的期待與要求,感到恐懼,甚至轉成敵意,開始討厭符合傳統女人形象的事情,覺得女人好倒楣,要兼顧一切,還要忍受各種要求,「為什麼男人都不用煩惱這些!」

當時的我還完全停留在為自己想的階段,覺得「我」好可憐,「我」要煩惱、犧牲那麼多,「我」、「我」...都是「我」。但是後來仔細想想,雖然女人有傳統的框架限制,但男人照樣有。從小就被教成要堅強、不能哭,要拼事業,要負擔家計,要供給妻兒最好的一切,要有擔當、有男子氣魄,要這要那...其實現代男女的哀怨程度可謂不相上下,嚴格說來並沒有哪種性別特別可憐,真正可憐的應該是變性人吧。

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每當發生重大危難,常常會有一串揚頌專制、或是極端國族主義的聲音,例如盛讚新加坡、盛讚南韓。然後就會開始批評起自由帶來的危害。例如沒有紀律、增加動亂可能、增加不確定性等等。

我想說的是,「自由」並不是人類一切的救贖,但它也不是國家命運的毒藥。

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